MBTI始于 1940年代初期，创立者是一名对心理学不甚了解的外行—一实际上是一名家庭主妇。凯瑟琳• 布里格斯（Katharine Briggs )发现女婿实事求是、注重细节的性格，和她自己平常仰赖直觉的行事作风大不相同，她对性格差异深感着迷。受到分析心理学家卡尔．荣格（Carl Jung）的“类型”概念启发（“类型”绝非天生的，并且是可能改变的），她设计了一项测验，把人性归纳成十六种独特的类型，所幸全部都是好的类型。(在布里格斯的世界里，没有那种有一天可能拿着自动武器出现在公司的心理变态者。）她始终感到挫败的是，这项测验从未赢得专业心理学界的尊重，不只是因为她缺乏专业的心理学背景，而是专业的心理学家从不相信人可以轻易地被归类成“类型”。
我对于MBTI来自于家庭主妇这一说产生了极大的兴趣，但经过查证后，这段话多少作者有点在事实之上做了过多艺术化的表达。Katharine Briggs 确实不是受过专业训练的心理学家，而是自学者。她有大学教育背景（毕业于密歇根农业学院，即今天的密歇根州立大学），但没有心理学专业学历。她是一位家庭主妇，也是一位作家和教育者。她和女儿的理论基础确实源于荣格1921年出版的《心理类型》（Psychological Types），这本书对MBTI影响深远。
当然MBTI长期受到心理学界批评（我认为但凡靠问卷获得的数据多少都有这类问题），尤其在以下方面：即同一个人多次测试可能结果不同，是否能准确预测行为尚存争议，而且现代心理学更倾向于使用“光谱”而非固定分类。
在9个月的求职过程中，艾伦瑞克体会到了中美求职者都一样的辛酸，比如
职场对GAP期的不可原谅
我不确定她手上的是我那充满空白的原版简历，还是像戈维斯一样，把新简历里的顾问服务诠释成一段空白，而且讲电话时我也没办法去检查我的记录是什么。不过，我学到的一件事是：任何空白，不管目的为何一—养小孩、照顾年迈双亲、疾病康复，甚至是担任顾问，都是不可原谅的。
这个对“热情”的新主张，标志着企业帝国更进一步扩展至其下属的时间与精神。以前预期白领阶层人士必须具备休闲爱好;实际上，面试时若不列举一项爱好是很奇怪的，即使具是阅读或打桥牌都好。不过，人们却不预期现今“热情”的员T有时间或精力去追求这种不重要的爱好;他们随时待命、放弃体假、开夜车、全力以赴，身心负荷达到极限。科学家、作家和竟选者有时候也是这样，但不是连续好几年都如此，而且不是为了千变万化的目标而努力。就是这种白领阶层工作的不安定感，使得对热情的要求是得如此残酷和不合常理。你或许可以对一份工作假装有热情,或甚至感觉到热情，但下一份工作呢?再下一份呢?在被裁员后重新出发，而且以热情的承诺重整心境，一而再，再而三–这个工作是给专业演员的，或是给一个已经无法自然表露情感的人。
就是企业界这种不可动摇的、神圣的、官僚的冷漠，让我的求职同伴们如此绝望。我在 ExccuNet過到的尼尔告诉我：
你打电话，却没有人回你电话；你用电脑应聘，只得到自动回函。我已经到了这样的地步：超床，坐着发呆，猛暍咖啡，等着午餐到来，整天无所事事。应付被拒绝的感觉实在很艰难。
但说被拒绝又太仁慈了点，因为几乎没有任何证据说你已经被拒绝了一一也就是说，经过充分考虑后，我们觉得您的资料不符。诚如《纽约时报》于2004年6月的报道：“现今最常见的回绝信似乎就是沉默。找工作就好像约会一样，甚至更糟，你就坐在电话旁，等着那个永远不会打来的追求者。”
即便是在职者，也逐渐被影响
白领阶层大概包括两个族群：完全找不到工作的人，和对现职不满的人。中间地带是个可怕的地方，你长时间奉献在你觉得将要拒你于千里之外的工作上，但愿这只是因为很多同事都被裁员的错觉。我曾经读到过一种叫作“幸存者征候群”的抑郁症，据说在可能裁员的公司十分常见，训练昔伙件中有些看起來就像是这种症状的受害者。
其他诸如年龄歧视问题（美国40岁以上，中国的35岁），学历贬值（美国的MBA，中国的大学毕业生），这些都导致了零工经济和不稳定就业。
艾伦瑞克所遇见的其他求职者，都多少在失业中感受到了羞耻感和自我怀疑，她在结语中也提到了美国缺乏相应的医疗和社保帮助这些“脱去长衫”的人。很有意思的是，在Amazon上，有些对这本书的差评，就是指出作者的想法太过于“社会主义”，只能说不同人有不同视角。
这本书让我最大的感受就是，个体或许需打破“稳定职业”的幻想，培养适应变化的韧性——但这绝不意味将责任全然归咎于个人。
在精疲力尽的状态下，我感觉这样的审美观似乎弥漫在我所进入的每一个社会层面：以列表为主而无叙述的简历、高速公路边像汽车旅馆的教会、算计过的微笑、压抑感官的服装、精确的讲义和无数的PPT。这些完美的工具和手段，或多或少都行得通，让很多事都能达成：赶上截止期限、做好预约、准时交货、地毯确实保持得斑痕不染。但也有东西就此失落。马克斯•韦伯( MaxWeber）把现代社会描达成“去魅(disenchantment），意指“神明尽去”，或是缺乏任何新奇与神秘的特点。正如杰克逊•李尔斯所说，现代化之前的人抬头看，就看到天堂：现代、理性的人却只看到天空。
